Reiki: Énergie ou Présence? Ou peut-être les deux?

Que se passe-t-il lorsque vous posez vos mains sur vous-même ou sur une autre personne et que vous écoutez simplement ?

Vous ressentez peut-être de la chaleur, des picotements, une pulsation. Peut-être que vos mains semblent lourdes, légères, fraîches ou profondément immobiles. Et parfois, quelque chose semble se mettre en mouvement, une vibration, un flux subtil. Une sensation qui se déplace, se rassemble, s’étend ou change sous vos mains. Ou peut-être ne ressentez-vous absolument rien.

Si vous pratiquez le Reiki, vous vous êtes peut-être demandé ce que signifient ces expériences. Est-ce l’énergie Reiki ? Est-ce le corps qui réagit ? Est-ce de l’intuition ? Est-ce l’attention qui devient plus fine ? Est-ce autre chose ?

Et peut-être que la question la plus intéressante n’est pas : laquelle est-ce ? Peut-être est-elle plutôt : que se passe-t-il lorsque nous cessons d’essayer d’analyser et que nous devenons simplement présents ?

Lorsque nous apprenons le Reiki, il y a souvent beaucoup de choses à retenir. Nous nous demandons : où dois-je placer mes mains ? Suis-je dans la bonne position ? Dois-je déplacer mes mains ? Combien de temps dois-je rester ici ? Est-ce que je ressens le Reiki ? Est-ce que je le fais correctement ?

C’est naturel. Nous sommes en train d’apprendre. Cependant, avec la pratique, quelque chose peut commencer à changer, à s’approfondir. Les questions deviennent plus silencieuses. Les mains deviennent plus silencieuses. Et nous commençons à remarquer.

C’est là que le Byōkan, une pratique présente dans les enseignements traditionnels du Reiki, devient particulièrement intéressant.

Tomita Kaiji, dont le travail offre une fenêtre fascinante sur la pratique du Reiki au Japon dans les années 1930, décrit des pratiques qui développent la sensibilité à travers les mains. Plutôt que de simplement poser les mains et d’attendre que quelque chose se produise, le praticien apprend à écouter par le toucher. Les mains deviennent plus qu’un simple moyen d’appliquer une technique. Elles deviennent des instruments d’écoute.

Nous pouvons remarquer de la chaleur, de la fraîcheur, des picotements, des pulsations, une densité, un mouvement, une immobilité. Nous pouvons remarquer quelque chose de subtil qu’il est difficile de mettre en mots. Et parfois, nous pouvons faire l’expérience de ce qui ressemble à un mouvement. L’énergie peut sembler se déplacer à travers les mains ou le corps. Une sensation peut se déplacer d’une zone à une autre. Une onde vibratoire peut monter et descendre. La chaleur peut se diffuser. Une sensation de pulsation peut changer de rythme. Quelque chose qui semblait dense peut devenir léger. Quelque chose d’actif peut devenir immobile.

Ces expériences peuvent faire partie de la richesse et du mystère de la pratique du Reiki. Mais la tentation est de les interpréter immédiatement : « Cela doit vouloir dire quelque chose. L’énergie est bloquée ici. Je dois faire circuler l’énergie. Je sais ce dont cette personne a besoin. »

Mais il existe une autre possibilité : et si remarquer suffisait ?

Il y a une différence entre permettre au mouvement de se produire et diriger le mouvement.

Lorsque nous commençons à pratiquer le Reiki, nous pouvons être tentés de suivre chaque sensation, de déplacer nos mains vers elle, d’envoyer de l’énergie quelque part ou d’essayer de provoquer quelque chose.

Mais la présence ouvre une autre possibilité.

Nous pouvons laisser le mouvement être. Nous pouvons écouter la sensation sans la poursuivre. Nous pouvons remarquer que ce que nous expérimentons est en constante évolution. Peut-être que la chaleur devient fraîcheur. La pulsation devient immobilité. La lourdeur devient légèreté. La sensation se déplace ailleurs. Ou elle disparaît complètement. Et à cet instant, nous découvrons quelque chose d’important : la présence n’exige pas que l’expérience reste la même. Elle nous invite à rester présents au changement. C’est là que l’énergie Reiki et la présence commencent à se rencontrer.

L’énergie se déplace. L’attention suit. La présence demeure. La présence avant l’interprétation.

Développer sa sensibilité à travers le Reiki ne signifie pas nécessairement développer la capacité de savoir tout ce que nous percevons. En fait, c’est peut-être l’inverse. Plus nous devenons sensibles, plus nous pouvons apprendre à distinguer avec soin ce que nous remarquons réellement de l’histoire que nous créons à partir de cette perception.

Je ressens de la chaleur.

C’est une observation.

« Cela signifie qu’il y a quelque chose qui ne va pas ici. »

C’est une interprétation.

La différence est importante. La présence nous permet de rester avec la première sans nous précipiter vers la seconde. Nous pouvons remarquer, respirer, écouter, rester curieux et permettre à l’expérience de rester, pendant un moment, inexpliquée. Il y a une forme d’humilité dans cela.

Alors… est-ce l’énergie Reiki ?

Pour de nombreux praticiens de Reiki, les sensations ressenties à travers les mains sont comprises comme une expérience du Reiki ou du Ki. Et cette compréhension peut avoir du sens. En même temps, notre corps est extraordinairement sensible. Le toucher, l’attention, la température, la circulation, les attentes, les réactions du système nerveux et de nombreux autres facteurs peuvent influencer ce que nous expérimentons. Nous n’avons pas nécessairement besoin de résoudre le mystère. Peut-être que la pratique du Reiki nous donne la permission de rester curieux. Nous pouvons honorer l’expérience sans avoir besoin d’expliquer chaque expérience. Pour moi, c’est une part importante du chemin vers une pratique du Reiki plus mature. Nous n’avons pas besoin de certitude pour être présents.

C’est pourquoi je trouve le Byōkan si précieux. Il peut être compris non seulement comme le fait de ressentir quelque chose avec les mains, mais comme le développement de notre capacité à remarquer sans intervenir immédiatement.

Les mains écoutent. L’esprit observe. Le corps reste ancré. L’énergie peut se déplacer. La sensation peut changer. Et nous restons présents.

Que nous comprenions ce que nous expérimentons comme du Reiki, comme une perception corporelle subtile, ou comme une interaction entre les deux, la pratique nous demande quelque chose de remarquablement simple : pouvons-nous devenir suffisamment silencieux pour remarquer ?

Cela nous amène à un autre aspect de la pratique du Reiki : le Byōsen. Dans le langage traditionnel du Reiki, le Byōsen désigne les sensations perçues à travers les mains qui peuvent indiquer des zones de changement ou de déséquilibre. Plutôt que de considérer cela uniquement comme une méthode permettant de localiser quelque chose qui aurait besoin d’être « réparé », je trouve intéressant de considérer la progression qu’il nous invite à suivre : d’abord, nous portons attention. Avec la pratique, nous développons notre sensibilité. La sensibilité approfondit notre présence. Et à partir de cette présence, nous répondons.

C’est très différent de commencer avec l’idée que nous savons déjà ce qui doit se produire. Ce changement peut sembler subtil, mais il transforme profondément la qualité de la pratique du Reiki.

Alors peut-être que l’énergie Reiki et la présence ne sont finalement pas deux explications concurrentes.

Peut-être sont-elles deux dimensions de la pratique : le Reiki nous offre quelque chose auquel nous nous relions. La présence nous apprend comment être avec cela.

Nous pourrions imaginer le Reiki comme un courant, et la présence comme notre capacité à rester ouverts à ce courant. Plus nous devenons présents, moins nous avons besoin de diriger l’expérience. Nous n’avons pas besoin de décider de ce qui devrait se produire. Nous n’avons pas besoin de chercher des signes. Nous n’avons pas besoin de faire advenir la guérison. Nous pouvons simplement devenir disponibles.

Les mains reposent. Le souffle circule. L’attention demeure stable. Le cœur reste ouvert.

C’est aussi pourquoi les Préceptes du Reiki sont si importants dans ma compréhension du Reiki. Ils nous ramènent continuellement au moment présent.

Ils nous ramènent d’hier.

Ils nous ramènent de demain.

Ils nous ramènent de « et si ? »

Ils nous ramènent de la réactivité.

Ils nous ramènent du besoin de contrôler.

Ils nous ramènent à ce qui est ici, maintenant, tel que c’est.

Lorsque nous pratiquons le Byōkan, nous pouvons remarquer l’impulsion d’interpréter, de juger, d’anticiper ou d’agir. Les Préceptes offrent une autre possibilité :

Pause. Remarque. Reviens. Reste présent. Laisse être.

En ce sens, il existe une belle relation entre le Byōkan et les Préceptes. Le Byōkan développe la sensibilité des mains. Les Préceptes développent notre capacité à rester présents à ce que nous ressentons. L’un entraîne notre sensibilité. L’autre entraîne notre manière d’être. Ensemble, ils soutiennent une forme plus incarnée de la pratique du Reiki.

La présence ne signifie pas ne rien faire. Il peut parfois exister un malentendu selon lequel être présent signifie devenir passif ou se désengager. Je ne le vois pas ainsi.

La présence est une attention active, sans intervention inutile. C’est écouter profondément. C’est remarquer ce qui se passe. C’est reconnaître lorsque l’esprit est entré dans l’attente. C’est permettre plutôt que forcer. C’est rester en relation tout en demeurant ancré. Et peut-être, surtout, la présence crée-t-elle un espace permettant à l’autre de vivre sa propre expérience. Nous n’avons pas besoin de décider de ce dont quelqu’un a besoin. Nous n’avons pas besoin de prendre la responsabilité de sa guérison. Nous pouvons offrir le Reiki, notre attention et notre bienveillance, puis laisser l’expérience se déployer.

Pour moi, c’est là que le Reiki commence à aller au-delà de la technique. Nous commençons par apprendre quoi faire. Puis nous apprenons à remarquer. Puis nous apprenons à écouter. Et finalement, peut-être découvrons-nous que la pratique la plus profonde ne concerne pas du tout ce que font nos mains. Elle concerne qui nous sommes lorsque nos mains sont là.

Sommes-nous pressés ?

Essayons-nous d’obtenir quelque chose ?

Cherchons-nous une confirmation ?

Essayons-nous de réparer ?

Où sommes-nous ici ?

Ancrés.

Ouverts.

Curieux.

Compatissants.

Présents.

C’est ce mouvement que j’appelle la présence guérisseuse, non pas en séparant l’énergie Reiki et la présence, mais en découvrant à quel point elles peuvent profondément se rencontrer.

Et peut-être qu’au fond, nous n’avons pas besoin de savoir. Il y a quelque chose de beau dans le fait de laisser un peu de place au mystère. Nous pouvons apprendre l’histoire. Nous pouvons étudier les pratiques. Nous pouvons développer notre sensibilité. Nous pouvons observer attentivement nos expériences. Et malgré tout, pouvoir dire : je n’ai pas besoin de savoir exactement ce que c’est pour être pleinement présent à ce qui est. Peut-être est-ce là une part de la sagesse du Reiki.

Les mains écoutent. L’énergie se déplace. L’attention suit. Le cœur reste ouvert. L’esprit devient silencieux. Et nous revenons, encore et encore, à cet instant.

Sans essayer de faire advenir le Reiki. Sans essayer de faire advenir la guérison. Simplement en devenant ouverts et disponibles à ce qui est là.

Juste pour aujourd’hui.

Être ici.

Écouter.

Être Reiki.

Pour toute question, veuillez contacter Veronique Frede à moonstonesanctuary@gmail.com ou www.moonstonesanctuary.com.